viernes, 7 de marzo de 2014

No quiero felicitación quiero tu respeto.

Hasta hace unos años no me importaba que el 8 de marzo me felicitaran por ser mujer, obviamente tampoco esperaba que lo hicieran porque me daba igual, y siendo honesta, mucho menos comprendía el significado de la fecha. Sin embargo, ahora, después de haber escuchado a madres de mujeres asesinadas, a hermanas de desaparecidos, a hijas de desaparecidas, a amigas que han vivido violencias, a mujeres que se dicen afro, que se dicen negra, que se dicen indígena o se dicen güera, o menona, o lesbiana, comprendí la importancia de las luchas de las mujeres, y por ende, el verdadero significado del 8 de marzo. Fue con las mujeres que he tejido redes con las que entendí que:

No soy a la única a quien violaron.

No soy la única a quien le dijeron: ¿para qué estudiar? eso es para hombres.

No soy la única a quien su pareja maltrató.

No soy la única a quien le dijeron gorda, flaca, estúpida o fea.

No soy la única que vivió violencia familiar.

No soy la única que a veces no tiene que comer en su casa y para comer tiene que trabajar en una maquila, en la maquila donde trabajaban las mujeres de quienes encontraron sus cuerpos en el desierto; mutilados, golpeados, sucios, enterrados.

No soy la única que desde siempre ha pertenecido a una clase social alta pero un día puede mirar a las que no alcanzan a acceder a lo que yo tengo, y esas, las otras, me hicieron descubrir que la mayoría no consigue y jamás conseguirá acceder a una igualdad de bienes.

No soy la única a quien acosó un maestro, a quien acosó y difamó –y sigue difamando- el sujeto que violó a una mujer a la que yo acompaño.

No soy la única a quien discriminaron por ser lesbiana.

No soy la única que tiene que desvelarse para poderse pagar la escuela y poder ser “universitaria”

No soy la única a la que le dijeron “vieja” y han atacado por no tener 20 años.

No soy la única a quien le asesinaron un amigo o una amiga.

No soy la única que se hizo más adulta cuando supo que a las “muertas” -asesinadas- de Juárez les arrancaban los pezones y tiraban sus cuerpos como si fueran basura.

No soy la única a quien le agarraron una nalga y el hombre en cuestión dijo: “no es para tanto.”

No soy la única que tiene una amiga o una familiar a quien le quitaron un seno.

No soy la única a la que un cobarde cogió (por no de decir VIOLO) cuando estaba borracha.

No soy la única que sabe que la enfermedad es para todas y todos pero la salud sólo para un@s.

 No soy la única a la que le dijeron loca, bruja, puta.

No soy la única a quien difaman por decir lo que piensa.

No soy la única a quien le da vergüenza denunciar la violencia a la que soy sometida.

Cuando supe lo que eran las luchas de las mujeres descubrí que: ¡SÍ PASA!

Sí pasa que nos maltratan otras mujeres.

Sí pasa que nos violentan por pensar y trabajar distinto.

Sí pasa que nos agreden por no ser como las demás (las que han trabajado derechos humanos antes) quieren que seamos.

Sí pasa que si nos violan o nos tocan, nos digan que somos las culpables.

Sí pasa que otras mujeres defienden a quienes nos agreden.

Sí pasa que nos da miedo alzar la voz.

Sí pasa que a veces para poder ganarse un lugar trabajando con y para otras, a veces, el principal obstáculo son egos bien gordos, y son egos y envidas de mujeres.

Sí pasa que hay traiciones entre mujeres y que esas duelen más.

Pero también pasa que hay mujeres dispuestas a construir de manera diferente, a construir desde plataformas autónomas encontrando la similitud en la diferencia, sumando y nunca restando, menos denostando y difamando.

También pasa que la mirada dolida e iracunda que unas tenemos sobre la realidad, otras mujeres la comparten; a veces son esas mujeres a quienes asumimos como maestras y hermanas, y ellas nos acompañan alumbrando nuestros senderos y respaldando nuestros pasos y acciones, y a veces, a veces hasta nos encontramos hombres que se cuestionan sus privilegios y renuncian a ellos dejando de describirnos, criticarnos y juzgarnos, y dejan de ser “el otro” la alteridad para convertirse en compañeros, amigos y amantes –esos de verdad, los amantes de los derechos humanos de las mujeres-.

Así que por todo eso, el 8 de marzo es día de conmemorar las luchas de las otras, las propias, las luchas contra el sistema y lo que el sistema ha sembrado en nuestras mentes y corazones. El 8 de marzo es día de mostrar sororidad, es día de cambiar desde adentro para incidir afuera, es día de que lo “de afuera” –la pobreza, la discriminación, la militarización, el capitalismo en todas sus formas, el poder- nos mueva la conciencia fuerte y nos haga pensar en nuestras hermanas desaparecidas, raptadas, violentadas, asesinadas, y alcemos la voz diciendo “nos faltan sus risas, nos duele su ausencia y nos indigna su muerte” ¡NO A LA TRATA¡ ¡NI UNA MAS!
Linda Flores (@Magnolisima)

miércoles, 5 de marzo de 2014

CICLO de cine 8 DE MARZO


Chihuahua, Chihuahua, 5 de marzo de 2014

 

En el marco de las actividades conmemorativas al 8 de marzo, CINE TEC del Instituto Tecnológico de Monterrey, campus Chihuahua, acompañado de la Comisión Estatal de los Derechos Humanos, el grupo Por un Chihuahua Libre y Sin Temor, Arte-Sana, y el café buena vista, invitamos al “CICLO de cine 8 DE MARZO: Historias de mujeres contadas por mujeres cineastas.”

Este ciclo de cine tiene como objetivo estimular la producción y difusión de material audiovisual comprometido con los derechos de las mujeres, a la par, motivar a jóvenes a conocer los derechos humanos y contribuir a su promoción a través de producciones audiovisuales generando espacios de reflexión y participación activa desde diversos sectores de la sociedad haciendo visibles a las mujeres en la historia; al mismo tiempo se invita a la implementación de políticas públicas favorables al cumplimiento de los derechos humanos de las mujeres y las niñas.

Las fechas de las proyecciones serán todos los jueves de marzo y abril para concluir el primer jueves de mayo. Cada una de las proyecciones será presentada y comentada por estudiantes del Instituto Tecnológico de Monterrey y por alguna mujer destacada en el servicio público, la política, las artes, la investigación o los medios de comunicación.

Abrimos el ciclo con la intervención de la regidora Martha Ramírez Batista quien hará los comentarios correspondientes a la primera proyección.

·         Será gracias al apoyo solidario de las instancias convocantes y de algunas mujeres que intervendrán en esta actividad que tendremos cortesías de café para las primeras personas asistentes al evento.

 
PROGRAMACIÓN

Jueves 6 de marzo

Las maestras de la república

 Dirección: Pilar Pérez Solano

 Producción: España

 Año: 2013

 Duración: 65 min.

 Las Maestras Republicanas fueron unas mujeres valientes y comprometidas que participaron en la conquista de los derechos de las mujeres y en la modernización de la educación basada en los principios de la escuela pública y democrática. Este documental nos descubre el maravilloso legado que nos han dejado las maestras republicanas y que ha llegado hasta nuestros días. Articulado en base a testimonios de investigadores y familiares, vamos a conocer el momento histórico que vivieron estas docentes y su participación en la transformación social de nuestro país a través de la educación.

 Jueves 13 de marzo

Manzanas, pollos y quimeras

Dirección: Inés París

Producción: España

Año: 2013

Duración: 85 min.

Financiado por la fundación MUJERES POR ÁFRICA

Lali es guineana. Vino a España porque un marinero le contó que en nuestro país las manzanas eran grandes como balones y unos pollos gigantescos corrían por la Gran Vía. Lali es una de las mujeres que nos muestran su realidad y sus sentimientos más íntimos; su proyecto vital, sus esperanzas y quimeras en este documental que da voz y rostro a un grupo de mujeres olvidado en la sociedad española: las negras africanas.

 Jueves 20 de marzo

Fotos tuyas (cortometraje)

Dirección: Inés Ulanovsky

 Producción: Argentina

 Año: 2007

 Duración: 13 min

“Cuando yo era muy chica, las fotos de los desaparecidos me atraían misteriosamente. En algún momento empecé a imaginar el instante en que habían sido tomadas aquellas fotografías. Algunas fotos provienen de documentos de identidad y otras forman parte de desprevenidos álbumes familiares… hasta que un día se convirtieron en algo más: ahora son pruebas, son símbolo, son historia. En el álbum de fotos de la Argentina, hay 30.000 fotos de desaparecidos.”

 Además

 Voces del silencio

Dirección:  Carolina Flores y Franzia Flores

Producción: México

Año: 2014

Duración: 4.17 min.
Corto producido y dirigido por estudiantes de Comunicación y Medios Digitales del Tecnológico de Monterrey campus Chihuahua.

 
Jueves 27 de marzo

La toma

 Dirección: Sandra Gugliotta

 Producción: Argentina

 Año: 2013

 Duración: 69 min

“En esta película se ve cómo los chicos se hacen cargo y llevan adelante, con todas sus contradicciones, ensayos y errores, una discusión que debería preocupar a todos los adultos y de la que ellos deberían ocuparse: ¿Qué pasa con la educación pública y qué cosas debemos hacer para evitar que se siga destruyendo? En cierto sentido creo que en mi película se habla de grietas, y son esas las grietas que los chicos están poniendo en evidencia.”

 Jueves 3 de abril

Hijas del Monte

Dirección: Patrizia Landi

Producción: Brasil

Año: 2011

Duración: 76 min.

Hijas del Monte investiga las razones por las cuales algunas mujeres se han unido a grupos paramilitares, cómo fue la experiencia de vivir bajo condiciones inhóspitas, cuándo y por qué han decidido desertar, qué impacto ese movimiento ha causado en sus familias y cómo es la vida de ellas hoy.

 Jueves 10 de abril

Haiti mujeres con coraje

Dirección: Ana Lucía Faerron Angel y
Mónica Quirós Villalobos

Producción: Costa Rica

Año: 2011

Duración: 37 min.
El documental intenta mostrar la fuerza y el coraje de las mujeres haitianas frente a las condiciones adversas de su realidad… hay un proverbio que dice que existen tres piedras del fogón y que las mujeres haitianas son dos de ellas, pero se diría que ellas son mucho más…son mujeres titánicas en la lucha por la sobrevivencia.

 Jueves 24 de abril

Las mujeres del Charal

Dirección: Yuruani Rodríguez

Producción: Venezuela

Año: 2011

Duración: 45 min.

Charal, las mujeres anónimas que durante siglos permanecieron entre paredes de bahareque, moliendo el maíz, tostando el café y haciendo del fogón una llama que calienta e ilumina la vida, fueron testigos de un ejército guerrillero que irrumpió aquella cotidianidad con sed de Revolución, entre ellos, dos guerrilleras adolescentes.

 Jueves 1 de mayo

El aliento de Dios

Dirección: Isabel Cristina Fregoso

Producción: México

Año: 2007

Duración: 71 min.
Ellas, mujeres consagradas, monjas de distintas órdenes, son minoría porque son religiosas liberales, soñadoras, rebeldes. Su lucha es con y para las mujeres excluidas, marginadas y desterradas de la globalización y el capitalismo. Son místicas y guerreras más allá del celibato; son el descubrimiento del rostro femenino de Dios y fundamentales para liberar a las mujeres y a la Iglesia de sus ataduras, aun a costa de sí mismas. Su voz es el aliento de Dios.

Jueves 8 de mayo

Los demonios del Edén

Dirección: Alejandra Islas

Producción: México

Año: 2007

Duración: 71 min.
La periodista Lydia Cacho da voz a niñas y niños víctimas de abuso sexual, al publicar su libro Los demonios del edén, y se convierte ella también en una víctima del crimen organizado. A lo largo de dieciocho meses el documental registró diferentes momentos de la lucha de Lydia Cacho para encontrar la justicia en los tribunales y juzgados. El caso de la periodista fue uno de los temas relevantes del 2006 y, al hacerse públicas las conversaciones entre empresarios y políticos del país, se abrió una ventana hacia el mundo de corrupción extrema que existe en el sistema político mexicano, y la sociedad conoció un delito que parecía innombrable en México: la pederastia.


martes, 4 de marzo de 2014

Gritamos NO A LA TRATA

En las últimas semanas se ha desatado una ola de desapariciones de mujeres en Chihuahua, a la par, los feminicidios se han recrudecido y con ellos múltiples formas de violencia hacia las mujeres y las niñas, por ello, durante el mes de marzo estaremos realizando una serie de actividades que desde nuestra plataforma (el arte y los derechos humanos) puedan ayudar a sanar un poquito las heridas que la violencia está dejando en nuestro estado.
 
Te invitamos a que nos acompañes a nuestro recital de poesía el próximo viernes 7 de marzo. En esta ocasión nos sumamos a la convocatoria internacional Grito de Mujer para decir "NO A LA TRATA, Sin Cliente No Hay Trata.

 
 
 

viernes, 3 de enero de 2014

Las buenas, las malas, las peores y amigos que acompañan

Por Linda Flores (@Magnolisima)
 
 
A Don Gabino en Chihuahua,
A Maloof (defensor de defensor@s) en México,
Al maestro Zatizaval en Colombia,
A los Zapatistas en el mundo.
 
 
Para por un Chihuahua Libre y Sin Temor el 2013 fue año de indignación por la violencia generalizada, pero también de mucho trabajo, análisis y aplicación de la teoría, por ello presentamos 3 campañas: Barbie estás acabada, NO A LA TRATA, y Andamos buscando amantes… amantes de los derechos humanos de las mujeres.
 
Las campañas tienen de antecedente ciertos sucesos:
 
Durante el 2011 conocí a Patricia Ariza(1), una artista colombiana que a mi punto de vista es un emblema del teatro latinoamericano y es de las mujeres más importantes en el mundo en la vinculación de arte y derechos humanos. En México hablé con la maestra Ariza (2) de las violencias que se vivían en el norte del país, meses más tarde nos encontramos en Bogotá donde inevitablemente notamos las similitudes entre México y Colombia; con ella conocí al arquitecto Simón Velez[3] quien me hizo reflexionar en la importancia de recuperar espacio público desde el arte. Cuando regrese a México entendí que el espacio público se debe recuperar con perspectiva género.
En el 2012 trabajé proyectos enfocados a erradicar estereotipos de género, por ello invité a Patricia Ariza para darnos un taller y montar una pieza que ayudara a hacer visibles esos estereotipos, primer paso para erradicarlos. La maestra Ariza junto con el maestro Carlos Zatizaval montaron "Pasarela[4]" un espectáculo donde participaron 50 personas[5]: 46 mujeres y 4 hombres que denunciaban diversas violencias causadas por estereotipos que fomentan la discriminación, esa que surge por miedos y cobardías expresadas en violencia. También participaron mujeres sobrevivientes al feminicidio de sus hijas, o la desaparición de sus hijos. Al final de exponer 50 tipos de violencia a los que socialmente se nos somete el mensaje fue propositivo, la felicidad también tienen lugar en una sociedad como la nuestra donde la moral sin ética solo fomenta angustia social llena de represiones, pero hay aliados para romper con esto: los revolucionarios derechos humanos. Después de Pasarela era urgente mantener día a día la visibilidad de la violencia y trabajar desde el inconsciente para cambiar la psique colectiva, por ello meses más tarde surgió la campaña "Barbie estás acabada[6]" donde se habla de violencias a las que somos sometidas por no cumplir con los ideales de ser mujer (por eso la alusión a las Barbies). Cuando empezó la campaña las primeras críticas vinieron de hombres, uno me preguntó "¿por qué odias a las mujeres que parecen Barbies?" argumentando que "no es malo ser guapa y tener buen cuerpo", y pese a que la campaña en ninguno de los puntos se habla de capacidad intelectual, él decía: "no todas las guapas son tontas" y me sugirió cambiáramos la imagen -Peggy[7] de los muppets y Frida Kahlo[8]- porque podía causar que "mujeres que se interesan en su aspecto físico" no se quisieran sumar. Cuando me comentaba esto no podía dejar de pensar en un policía que fue mi alumno -después de ser su maestra leí su nombre en notas relacionadas con el asesinato del hermano de la ex procuradora Patricia Gonzáles-, él está en mis memorias de catedrática porque en una clase donde proyecté el vídeo de "La batalla de las cruces" de la Dra. Patricia Ravelo, él y algunos de sus compañeros se reían cuando se habla de la ocupación de las mujeres trabajadoras de maquila en el espacio público, señalaban que "las mataban por que andaban fuera de su casa, ellas se lo buscaron", y ahí fue la primera vez que escuché el término "maquiloca" usado para referirse peyorativamente a las empleadas de maquila, al final de esa clase supe a la perfección cómo era para algunos hombres el estereotipo de una mujer que tiene que trabajar en la maquila para sobrevivir, cómo se criminaliza la pobreza, y cuáles son las justificaciones que se pueden dar para que ocurra un feminicidio.
La campaña de "Barbie estás acabada" se sustenta en puntos específicos de la Sentencia del Campo Algodonero donde "...la creación y uso de estereotipos se convierte en una de las causas y consecuencias de la violencia de género contra la mujer." (Campo Algodonero, 2009, p. 45)
 
 
La campaña NO A LA TRATA[9] surge porque desde el 2010 documento desapariciones, y algunas de ellas bien podrían entrar en categoría de trata de mujeres, trabajos forzados, por otro lado porque siempre que he visto que se habla de trata de mujeres se criminaliza a las trabajadoras sexuales, sin entender las realidades propias en cada uno de los casos, además considero que la trata de mujeres se perpetua también por la división cultural entre las “buenas” y las “malas” mujeres.
 
 
 
Hace tiempo conocí a un líder campesino, Don Gabino Gómez, un hombre peculiar que de las luchas campesinas y del derecho a la vivienda dio un paso agigantado para empezar a trabajar por los derechos de las mujeres, también es el único que en Chihuahua ha estado acompañando a las trabajadoras sexuales en las luchas por el espacio para su trabajo, es de los pocos que han acompañado a madres de mujeres asesinadas y desaparecidas, y ha visibilizado, igual que los zapatistas a las mujeres. Recuerdo que el primer discurso que escuché sobre la violencia a la que somos sometidas las mujeres por el hecho de ser mujeres venía de las mujeres zapatistas, y llamaba mi atención cómo los hombres daban paso a que ELLAS DESCRIBIERAN su realidad, caminando a su paso, respaldando sus acciones y palabras junto con otras mujeres que aunque no eran indígenas se identificaban con los discursos de las mujeres de la montaña.
La campaña Andamos buscando amantes de los derechos humanos de las mujeres se sustenta en la importancia de tener aliados en la búsqueda por nuestros derechos humanos, es urgente que las mujeres dejen de ser invisibles en una sociedad que está hecha por y para los hombres, donde el poder deja a las mujeres fuera de espacios, oportunidades y la historia misma. Hay “detalles” que parecieran insignificantes pero a un nivel macro justifican la violencia a la que somos sometidas, por ejemplo hace pocos días Milenio, uno de los medios de comunicación más reconocidos en el país, al hablar de las obras literarias que deben ser leídas pide la opinión solo a hombres[10], y en una lista de 20 libros solamente se recomienda leer el trabajo de 3 mujeres, a la par, la música que una gran parte de la población escucha está plagada de argumentos que justifican por que se debe asesinar a una mujer, y como si fuera algo estético se hacen recreaciones de algo tan brutal como un feminicidio, esto se puede ver por ejemplo en el vídeo “hey, hey, hey” de Los Tres[11], sin embargo hay hombres que hacen contra peso: artistas sensibles se ponen la camiseta contra la trata de personas, otros producen música con mensajes opuestos, tal es el caso de Héctor Guerra[12], o hombres como Jesús Robles Maloof quien constantemente está haciendo visible la violencia a la que somos sometidas las mujeres.
Hombres que están trabajando equitativamente para frenar la violencia, hombres que respetan a las mujeres dejando de describir sus realidades desde ópticas machistas, hombres que dan la voz a mujeres, hombres que saben no existen ni buenas ni malas mujeres, hombres que no compran personas, hombres que buscan la paz, hombres que saben que el verdadero poder es honrar la vida, aportar y lograr un cambio en un mundo hecho para hombres son los hombres de verdad, son los verdaderos amantes, los amantes de los derechos humanos de las mujeres.
 
 




[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Patricia_Ariza
[2] http://marting.stormpages.com/bogota.htm
[3] http://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_V%C3%A9lez
[4] http://www.omnia.com.mx/noticias/reunio-pasarela-las-voces-y-pasos-de-mujeres-contra-la-violencia/
[5] https://www.facebook.com/media/set/?set=a.346244228801877.81907.333784813381152&type=3
[6] http://chihuahuasintemor.blogspot.mx/2013/06/barbie-estas-acabada.html
[7]https://www.facebook.com/photo.php?fbid=453786361380996&set=a.333798433379790.77995.333784813381152&type=3&theater
[8] https://www.facebook.com/media/set/?set=a.333798433379790.77995.333784813381152&type=3
[9] http://chihuahuasintemor.blogspot.mx/2013/08/a-donde-van-nuestras-desaparecidas.html
[11] http://www.youtube.com/watch?v=g4DbmZg5ewk

lunes, 16 de diciembre de 2013

Comunicado Urgente






Chihuahua, Chihuahua, a 16 de diciembre de 2013


El día de hoy, al igual que hace 3 años las puertas del palacio de gobierno de la ciudad de Chihuahua se cerraron para quienes son fieles a la verdad y la justicia.
 
Hace 3 años fue asesinada de forma brutal y cobarde la señor Marisela Escobedo mientras estaba en plantón permanente a causa de la impunidad gubernamental mostrada ante el feminicidio de su hija Rubí Fraire, y hoy, un grupo de defensoras y defensores de derechos humanos, ciudadanía con memoria, sobrevivientes de diferentes violencias -entre ellas, madres de víctimas de feminicidio- fuimos atacadas simbólicamente por parte de autoridades gubernamentales: se nos cerró la puerta del palacio de gobierno cuando se colocaban velas y una ofrenda floral en el memorial de la señora Marisela Escobedo.
 
La criminalización hacia quienes tenemos voz y conciencia propia, y nos asumimos como defensoras y defensores de derechos humanos ha sido una constante.
 
El acto de una puerta cerrada es un mensaje claro que no podemos dejar pasar, no después de que cerraron la misma puerta a una mujer antes de ser asesinada, o cuando cerraron la puerta a quienes nos manifestamos por los cobardes asesinatos del señor Ismael Solorio y la maestra Manuelita Solís.
 
Por ello exigimos se respete la integridad y la vida de quienes defendemos los derechos humanos; exigimos termine la criminalización de la voz no oficial y que se respeten los proyectos y acciones de quienes no somos parte de la simulación gubernamental. Exigimos se cumplan las recomendaciones emitidas por parte de la Comisión Nacional de Derechos Humanos con respecto al asesinato de la señora Marisela Escobedo (44/2013).
 
Responsabilizamos al Gobierno de Chihuahua por cualquier atentado a defensor o defensora de derechos humanos por no brindar las condiciones adecuadas para salvaguardar su vida e integridad.
 
¡Basta de criminalización a la protesta social, basta de simulación gubernamental!
 
Por que recordar es nuestro derecho decimos:
 
¡MARISELA VIVE!
 
¡NI UNA MAS!
 
Organizaciones y Grupos 





Equidad y Autonomía en Movimiento A.C

Centro de Derechos Humanos de las Mujeres A.C.

Bordamos Feminicidios

Círculo de Estudios de Género A.C.

Grupo Género Parral

Grupo Promotor de los Derechos Políticos de las Ciudadanas

Por un Chihuahua Libre y Sin Temor

Red por la Participación Ciudadana
 



 Personas

Ana Colchero (Actriz, escritora, Defensora de Derechos Humanos)

Mónica Mayer (Artista Visual)
Minerva Valenzuela (Actriz, cabaretera, defensora de derechos humanos, activista)

Blanca Portillo (Defensora de derechos humanos)
Edith Méndez Ahuactzin (Defensora de Derechos Humanos)
Francisca Jiménez (Defensora de derechos humanos)
Horacio Almanza Alcalde (Dr. en antropología, defensor de derechos humanos)
Irma Portillo (Defensora de derechos humanos)
Jorge Verástegui González (Defensor de derechos humanos)
Liliana Pedroza Castillo (Escritora, Defensora de derechos humanos)
Linda Flores (Defensora de derechos humanos)
Luis Iván Tarín Alcala (Defensor de derechos humanos)
Melissa Domínguez Ehuan (Defensora de derechos humanos)
Rosa María Sáenz Herrera (Defensora de derechos humanos, abogada)
Bertha Hernández Tamayo (Periodista independiente, defensora de derechos humanos)
Jesús Robles Maloof (Defensor de derechos humanos)
Silvia Heredia Martínez (Defensora de derechos humanos. Paso a paso, Honduras)
Óscar Gonzalo Márquez (Defensor de derechos humanos. Honduras)
Nitza Sitlaly Alvarado (Defensora de derechos humanos)
Mitzy Paola Alvarado (Defensora de derechos humanos)
Deisy Alvarado (Defensora de derechos humanos)
María de Jesús Alvarado (Defensora de derechos humanos)
Juan Carlos Solís (Defensor de derechos humanos)
Israel Gayosso (Poeta, activista)
Esperanza Penagos (Mtra. en antropología, investigadora, académica)
Gerardo Batista (Investigador, catedrático, académico)
 

Otro año sin Marisela Escobedo:

Por Liliana Pedroza (@Liliana_Pedroza):

MUJER:

Dijo que si la iban a matar que fuera enfrente del Palacio de Gobierno, para vergüenza de ellos. Y la mataron.

Allí mismo.
Sí. Un hombre que se bajó de un carro, la siguió y le disparó en la cabeza.


Ningún policía se acercó a auxiliarla, ni con los gritos ni con el ruido del disparo. Sola la calle a esas horas de la noche frente al Palacio, dicen que no escucharon nada.

La mataron por andar buscando al asesino de su hija. Por encontrarlo con sus propios medios.
 

Por exigir que se le detuviera sin lograrlo, después de que se confesó culpable ante los jueces y él mismo los llevara donde estaban los restos de Rubí, en un bote, quemada y descuartizada. Por caminar de Juárez a Chihuahua para pedir justicia. Por quedarse durante días frente al Palacio de Gobierno como si con ello se le fuera la vida. Y se la quitaron.
Por eso estoy aquí también… por mi hija que hallaron en un terreno baldío, sin ropa y sin vida, con marcas de golpes en el cuerpo.

Estoy pidiendo justicia frente a esta cruz de clavos, cada clavo es una muchacha muerta…, son tantas…., no sé dónde martillar el mío, dónde poner a Alejandra, a mi Alejandra. Para pedir justicia o muerte como Marisela. Justicia o muerte.

Muerte.

Muerte.

Porque la justicia y el consuelo no llegan.

Muerte. Que me arranquen este dolor de una vez.

miércoles, 11 de diciembre de 2013

Un relato sobre la trata de mujeres en Chihuahua

Por Linda Flores (@Magnolisima)


En la cultura patriarcal contemporánea una figura masculina perita en las artes del panóptico y reside en la conciencia de la mayoría de las mujeres. Éstas están constantemente expuestas a su mirada y a sus juicios. La mujer vive su cuerpo como si estuviera expuesta a la mirada del otro, de un ojo patriarcal y anónimo.

Sandra Lee Bartky

 


“A los 30 años las dejan irse pero no se quieren ir, ya se quedan”[1] Eso fue lo que me dijeron cuando hablaba de mujeres desaparecidas y trata de mujeres con hombres que estoy segura saben bien del tema.

Sus palabras me remiten a lo que investigo desde hace meses: el “ciclo de las mujeres en situación de prostitución” entendido como las etapas por las que van transitando desde que son enganchadas o las levantan y se las llevan para que se prostituyan para sobrevivir y no convertirse en mujeres desecho (o una asesinada más).

Para comprender la trata de mujeres se tiene que estudiar la prostitución, si no se corre el riesgo de caer en prácticas funestas donde las mujeres más vulnerables, las prostitutas serán –más- criminalizadas y expuestas a juicios morales, conservadores y clasistas que tienen la tendencia a criminalizar la pobreza, la sexualidad, y confundirán con toda la intención discursos como el de Martha Lamas cuando dice que el cuerpo puede entenderse como una oficina, y así empezar a fomentar juicios moralinos y decir que están ahí porque “les gusta”.

Cuando he comparado las entrevistas e historias de vida que tengo me queda claro que ninguna mujer nace para ser puta, y afirmo esto porque sus contextos no cumplen precisamente con los puntos de las leyes de las mujeres a una vida libre de violencia, las convenciones de derechos humanos de niñas y niños o los jóvenes. Pero es este contexto patriarcal en el que vivimos lo que lleva a que la vida de las mujeres termine siendo vivida en un infierno.

Hay 4 casos de mujeres desaparecidas que me revolotean siempre en la cabeza: cuando desaparecieron eran menores de 24 años. La mayor de 23 se veía de menos años por sus rasgos físicos y la menor de 16 –al menos en fotos que su familia me ha enseñado- se ve mayor. A las 4 les han colgado amoríos con hombres relacionados con algún cártel de la droga, el ejército o policía ministerial ¿Será que hay un vínculo estrecho entre estos tres grupos? No me extraña que lo primero que hagan los aparatos encargados de procurar e impartir justicia sea criminalizar a las jóvenes, pero, con estas afirmaciones quienes investigan el caso remiten a estudios que he leído sobre “padrotes”, por ejemplo, se dice que la vulnerabilidad afectiva, la idea de amor romántico y todos los elementos de una sociedad donde se criminaliza a las mujeres que tienen una identidad propia, ejercen su sexualidad libremente, o se dedican al trabajo sexual remunerado, o en este caso, por la causa que fuere se ha dedicado a la prostitución, son formas para acusar a las mujeres y ejercer control sobre sus cuerpos y sus vidas, por ende, son elementos que responden al por qué las mujeres no se van, si es que de verdad las liberan a los 30 años.

 

Considero existe una estrecha relación entre lo que dicen los estudios sobre “padrotes” y los hombres del crimen organizado que primero “levantan” a las mujeres para después forzarlas a dedicarse a la prostitución (que generalmente se acompaña por el empaquetamiento y distribución de droga), por ello es urgente cuestionarnos cómo se fomenta la normalización de las violencias a las mujeres donde aún se considera que “las putas” son la parte mala de la sociedad, son un “mal necesario” y que de no existir habría un aumento en los abusos sexuales, aquí bien podría citarse algo de la Sentencia del Campo Algodonero: "...la creación y uso de estereotipos se convierte en una de las causas y consecuencias de la violencia de género contra la mujer." (Campo Algodonero, 2009, p. 45.)

Recuerdo un comentario que dejaron en una nota de un diario digital que hacía referencia a una violación, un lector, un hombre escribía algo más o menos así: “habiendo tantas mujeres para eso”. Había otros post hechos por mujeres que avalaban la primera afirmación. Quisiera saber en el imaginario colectivo cuáles son las mujeres que son para ser violadas, quizá ese imaginario también perpetúa la idea de hombres incapaces de controlar sus pulsiones sexuales. Me queda claro que quienes también son compradores y fomentan se sigan reproduciendo las violencias (desapariciones, ejecuciones, feminicidios) en un alto porcentaje son o fueron servidores públicos –esta afirmación se comprueba con las múltiples notas de periódico- donde la omisión también los hace responsables. Entonces es ingenuo pedir se denuncie la trata de personas y medir el problema estadísticamente, cómo hacerlo en una atmosfera de impunidad y corrupción. En Chihuahua existen según cifras oficiales menos de 10 casos por trata de personas, y ello no significa sean todos, y menos, se esté atendiendo el problema, sin embargo las cifras pueden argumentar lo que es conveniente para los intereses de quienes nos gobiernan.

Hace unos meses en Chihuahua empezamos la campaña NO A LA TRATA. Sin Cliente No Hay Trata, y la intención de la misma no es criminalizar a las trabajadoras sexuales, es una invitación a los clientes a cuestionarse cómo es que las mujeres llegaron ahí, entre otras cosas se quiere hacer visible que ninguna mujer nació para ser puta y que las causas que las tienen en esa posición de subordinación en la mayoría de los casos son resultado de la violencia social en la que vivimos, esa que vende la vida, pone precio a la dignidad, esa misma que causa anorexia y bulimia en jóvenes, esa que hace que hombres y mujeres se unan al crimen organizado porque pareciera es un crimen mayor ser pobre y la mejor alternativa que tienen de vida es distribuir droga o ser sicarios, por ello nuestra campaña se sustenta en que la dignidad no tiene precio, la vida no está en venta y que debe de haber otra forma en la que podemos construirnos como sociedad, una sociedad más justa equitativa y en todos los sentidos mejor.




[1] Entrevista anónima, Chihuahua, noviembre 2013.